Что у вас мало драйвера помимо него Я вам больше скажу драйвера не для этого Свифт мне недавно признался На кой черт я воевал с государством У меня был прекрасный парень этот Гулли вер а я, вместо того чтобы скачать ему скачать жизнью любовью и детьми, заставил беднягу таскаться по разным Лилипутиям, Бробдингнегам и Лапуту, описывать их государственность и показывать фиги доброй старой Англии. Зачем Ничего не понимаю Так сказал мне Свифт Друг мой, плюньте на государство Ох, мистер Стерн, как бы оно не плюнуло на меня Но все же я, бо ясь показаться назойливым, объяснюсь по поводу тройственной природы го сударственной системы Ну, как знаете.вас предупредил Итак, государственная система безусловно является внешней по отно шению к отдельному человеку. Ее установили без него, не спрашивая его и не интересуясь как она ему понравится. Для отдельного гражданина госу дарственная система такая же объективная данность, как гора Джомолунг ма или Монблан это чуточку ближе к вам, милорд Но она же является внутренней, потому что государственность впитыва ется с молоком матери. Однако я решительно не приемлю тезис о страхе. Внутреннее чувство от заложенной в нас государственной системы значи тельно сложнее. Это и восторг, и гордость, и уверенность совокупность чего называют патриотизмом не совсем, впрочем, правильно и обида и страх, и недоумение это чаще всего именуется обывательским брюзжанием и горечь, и стыд, и умиление, и надежда видеть свое государство сильным и сплоченным и отчаяние Внутренняя государственная система стала как бы частью нашей нервной системы и значительной Мы так тонко чувствуем что можно и чего нельзя в нашем государстве, что иностранцы, милорд, изумляются Чувство это принадлежит к разряду безошибочных Я предлагаю мысленный эксперимент. Нужно подойти к первому попавшему ся прохожему и прочитать ему страницу текста прозы, поэзии, публицисти ки, после чего спросить возможно ли это опубликовать в нашей прессе Ответ будет правильный, я готов побиться об заклад Что же это доказывает А это доказывает, милорд, что мы все мыслим государственно, мы лег ко становимся на точку зрения государства, мы знаем, как оно относится к той или иной проблеме.
Внутренний цензор, о котором так любят рассуждать господа литераторы, на самом деле не является их собственностью. Он си дит в каждом из нас. Мы отлично знаем что следует говорить на трибуне, а что можно сказать в семейном кругу. Мы возмущаемся писанными под ко пирку выступлениями трудящихся по телевидению, но позови нас туда завт ра, вложи в руки текст и поставь перед камерой и мы с искренним чувством прочитаем его в микрофон, потому что станем в тот момент части цей системы Я что-то никак не пойму, куда вы гнете А никуда Я пытаюсь разобраться в сложном чувстве внутренней госу дарственности. Упаси меня Боже от фиг в кармане или еще где К сожале нию, игривый тон все губит.уже объяснял, что не умею казаться серьез ным.всегда шучу дошучиваюсь перешучиваю Но никогда не отшу чиваюсь, милорд Попробуйте отшутиться от столь важной вещи, как отноше ние к системе Есть такое изречение Каждый народ заслуживает своего прави тельства. Кажется, выдумали французы. Да, уж они выдумщики Что вы сказали Ничего, это я так Я бы сказал что каждый народ заслуживает своей государственности. По-моему, это глубже, как вы счита ете Государственность является как бы одной из черт национального ха рактера, а следовательно, не государственный строй накладывает отпечаток на нервную систему граждан, а наоборот нервная система народа опреде ляет существующий государственный строй Гм У вас есть философы-профессионалы Навалом, милорд Предвкушаю их удовольствие. Для них ваши рассуждения лакомое блю до.уже слышу хрупанье, с которым вас сожрут Что ж делать Возможно, я думаю неправильно, но я думаю именно так Ну, и последнее насчет умозрительности государственной системы. Тут вы, милорд, совсем ошибаетесь.
